道教真言宗総本山天保山慧尊院｜僧侶（入壇者）募集

祈りの道を、継ぐ。

大阪・浪速の地で、真言密教の祈りを今に伝える。入壇者として修行を積み、密教僧となるまで――入門から伝法阿闍梨位まで、すべて総本山で。その担い手を、一から育てます。

総本山で修行する意味

総本山で、修める意味

なぜ、ここで修行するのか。

ひとたび僧侶となれば、その身は全国各地へと向かいます。人の前に立ち、教えを説き、心を導く――その務めに、片手間の修行は許されません。だからこそ、修行は総本山で厳修します。

世俗を離れ、古来から伝わる宗法を会得する。厳しい環境に身を置く。そうして初めて、日々の暮らしのなかでは見えなかったもの、感じえなかったものが、その身に得られるようになります。仏の世界は、安楽のなかにはありません。

道教真言宗総本山天保山慧尊院は、各地に、忘れられた人の心が安らぎ、集える場所を提供します。そのための僧侶を育てる場が、総本山です。

ここには、総本山でしか得られないものがあります。

法流と宗派

道教真言宗総本山天保山慧尊院は新派である。しばしば「新派とは新義のことか」と問われるが、それは字面による誤解である。当総本山は、法流においては古義であり、法衣のスタイルにおいて新義を採る。この二つをまたぐところに、当総本山の独自の位置がある。

古義とは、大日如来の本地法身説による教えである。大日如来を法身（ほっしん）、すなわち真理そのものを仏の身とみなし、この現実世界の一事一物 ―― あらゆるものごと ―― が、ことごとく大日如来の説法であると説く。道教真言宗総本山天保山慧尊院は、この古義の教学に立脚する。

真言密教の事相（作法）には、いくつもの法流がある。

広沢流（ひろさわりゅう） … 醍醐寺の聖宝を開祖とする系統
小野流（おのりゅう） … 仁海を開祖とし、中院流の母体となった系統
中院流（ちゅういんりゅう） … 高野山へ伝わり独自の発展を遂げた流派。道教真言宗総本山では中院流をベースに、野沢十二流（のざわじゅうにりゅう）多義にわたる流派から、広沢流・小野流・西院流（さいいんりゅう）等、様々な事相・教相を伝授し、印信（いんしん）を授与しています。

道教真言宗総本山天保山慧尊院は、中院流をもって作法を伝授する。さらに、中院流をベースとしながら、道教・インド密教をはじめ、様々な流派の源流を、そのまま口伝として受け継いでいる。